人物簡(jiǎn)介葉錦添,原浙江紹興人，游走于服裝、視覺(jué)藝術(shù)、電影美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作間的著名藝術(shù)家。葉錦添最早在全世界推行他的“新東方主義”的美學(xué)理念，是讓世界了解到東方文化藝術(shù)之美最重要的藝術(shù)家。2002年開(kāi)始，他在臺(tái)北故宮博物院推出《時(shí)代的容顏》服裝特展，在法國(guó)波席文化中心及西班牙舉辦特展，正式向西方世界傳達(dá)他注釋的東方藝術(shù)之美；2004年參與《雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕典禮》與北京奧運(yùn)會(huì)交旗儀式的美術(shù)與服裝設(shè)計(jì)工作。在紐約、北京、上海舉辦各種個(gè)人藝術(shù)展，2005年受美國(guó)肯尼迪中心邀請(qǐng)，參與《中國(guó)紅》展覽，及后于2007年假北京今日美術(shù)館舉辦個(gè)人藝術(shù)展《寂靜?幻象》；曾以中英法等多種語(yǔ)言出版了作品集《不確定時(shí)間》《繁花》《流白》《中容》《ROUGE–L′ARTDETIMYIP》《寂靜?幻象》《神思陌路》等十多種。卷入自殺案2013年1月14日，27歲的女設(shè)計(jì)師李彥墨在住所跳樓自殺。在2014年9月9日下午，李彥墨母親在女兒去世一年多之后，發(fā)布一條長(zhǎng)微博，揭露女兒的自殺內(nèi)幕。在這條名為《誰(shuí)殘害過(guò)我的孩子李彥墨？——李彥墨生前54天手寫筆記公布》的長(zhǎng)微博中，李母稱，李彥墨曾在香港知名電影美術(shù)指導(dǎo)葉錦添工作室工作，期間遭到葉錦添的威脅和電話監(jiān)聽(tīng)，甚至葉錦添一直隱瞞和女兒的戀愛(ài)事實(shí)。李彥墨母親同時(shí)公布了女兒生前的筆記、手機(jī)短信和設(shè)計(jì)作品等，質(zhì)疑葉錦添將自己女兒所畫的設(shè)計(jì)改成自己的署名。并稱：“相信她是清醒理性的，她和那個(gè)人直接有事情發(fā)生?！彼圃谥溉~錦添與女兒自殺有關(guān)。

　　個(gè)人榮譽(yù)
　　成就
　　美學(xué)理念
　　葉錦添最早在全世界推行他的“新東方主義”的美學(xué)理念，是讓世界瞭解到東方文化藝術(shù)之美最重要的藝術(shù)家。曾以中英法等多種語(yǔ)言出版了作品集《不確定時(shí)間》《繁花》《流白》《中容》《ROUGE–L′ARTDETIMYIP》《寂靜?幻象》《神思陌路》等十多種。
　　2007年開(kāi)始，葉錦添投入?yún)怯钌瓐?zhí)導(dǎo)的大型史詩(shī)電影《赤壁》，深入研究三國(guó)時(shí)代的生活風(fēng)貌，嘗試難度極大的復(fù)古美學(xué)，期望協(xié)助導(dǎo)演建立中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影及歷史再現(xiàn)的新模式。
　　跨界人才
　　葉錦添的服裝作品不僅面貌豐富，并且跨足各種藝術(shù)型式，包括電影，舞蹈，歌劇，戲劇，戲曲，傳統(tǒng)樂(lè)舞，音樂(lè)劇場(chǎng)，創(chuàng)造了恣意于古典、前衛(wèi)之間的造型世界。1993年因參與當(dāng)代傳奇劇場(chǎng)的“樓蘭女”而涉足劇場(chǎng)創(chuàng)作，廣泛接觸各類劇場(chǎng)模式，對(duì)劇場(chǎng)界發(fā)生重要影響力，不但在國(guó)內(nèi)造成廣泛討論，作品亦遍及世界各地。電影方面經(jīng)歷包括：吳宇森《英雄本色》、林領(lǐng)東《龍虎風(fēng)云》、關(guān)錦鵬《胭脂扣》、《三個(gè)女人的故事》、王穎《端一碗茶》等之執(zhí)行美術(shù)、并擔(dān)任羅卓瑤《秋月》、《誘僧》、邱剛建《阿嬰》、陳國(guó)富《我的美麗與哀愁》、《夢(mèng)境花園》及2001年新作《雙瞳》等之美術(shù)指導(dǎo)。并以《誘僧》獲金馬獎(jiǎng)最佳美術(shù)設(shè)計(jì)。2000年擔(dān)任李安電影作品《臥虎藏龍》之美術(shù)指導(dǎo)與服裝造型設(shè)計(jì)以雙項(xiàng)入圍奧斯卡，英國(guó)電影金像獎(jiǎng)，香港金像獎(jiǎng)及金馬獎(jiǎng)，并獲得2001年奧斯卡及洛杉磯影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)之最佳藝術(shù)指導(dǎo)，且獲得英國(guó)電影金像獎(jiǎng)最佳服裝設(shè)計(jì)。1996年赴奧地利葛拉茲歌劇院為林懷民導(dǎo)演之歌劇《羅生門》擔(dān)任服裝及造型設(shè)計(jì)；次年再度應(yīng)邀返葛拉茲歌劇院德國(guó)名導(dǎo)演LutzGraf為華格納歌劇《崔斯坦與伊索德》擔(dān)任服裝與道具設(shè)計(jì)。
　　漢唐樂(lè)府與巴黎小艇歌劇院合作案《梨園幽夢(mèng)》，于2000年三月假巴黎喜歌劇院首演，同年九月受邀赴法國(guó)里昂雙年舞蹈節(jié)，演出無(wú)垢舞團(tuán)之《花神祭》、漢唐樂(lè)府之《艷歌行》以及優(yōu)劇場(chǎng)之《海朝音》，其中《海朝音》、《艷歌行》及無(wú)垢舞團(tuán)設(shè)計(jì)之《醮》、并應(yīng)邀赴1998年亞維儂藝術(shù)節(jié)演出。
舞臺(tái)表演服裝作品包括：云門舞集之《焚松》、《太陽(yáng)懸止時(shí)》，無(wú)垢舞團(tuán)之《醮》，漢唐樂(lè)府之《艷歌行》、《儷人行》、《荔鏡奇緣》、《梨園幽夢(mèng)》，臺(tái)北越界舞團(tuán)之《天國(guó)出走》、《蝕》、《騷動(dòng)的靈魂-天堂鳥(niǎo)》，優(yōu)劇場(chǎng)之《云腳臺(tái)灣》、《海朝音》，當(dāng)代傳奇劇場(chǎng)之《樓蘭女》、《奧瑞斯提亞》，復(fù)興劇團(tuán)之《羅生門》，太古踏舞團(tuán)之《生之曼陀羅》、《詩(shī)與花的獨(dú)言》，光環(huán)舞集《移植》，江之翠南管實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)之《南管游賞》，香港城市當(dāng)代舞團(tuán)《創(chuàng)世紀(jì)》，新古典舞團(tuán)《曹丕與甄宓》、《黑洞》等等。
　　自1986年加入第一部電影《英雄本色》（吳宇森導(dǎo)演）以來(lái)，葉錦添參與了多部電影的美術(shù)、服裝制作。合作者遍及內(nèi)地、臺(tái)灣、香港，包括李安《臥虎藏龍》、田壯壯《小城之春》、關(guān)錦鵬《胭脂扣》、羅卓瑤《誘僧》、王穎《端一碗茶》、陳國(guó)富《我的美麗與哀愁》等。其中，以《誘僧》獲1993年金馬獎(jiǎng)“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”，2001年更以《臥虎藏龍》一片，得到前所未有的奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”與“最佳服裝設(shè)計(jì)”雙項(xiàng)提名，并榮獲奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”及英國(guó)電影學(xué)院“最佳服裝設(shè)計(jì)”。
書籍作品
　　1、《赤壁—葉錦添的美術(shù)筆記》完整呈現(xiàn)了這一系列的研究成果，從建筑、戰(zhàn)船、兵器和盔甲、人物造型、生活五個(gè)方面，展示了電影美術(shù)的前期研究、草圖、設(shè)計(jì)制作過(guò)程及造型設(shè)計(jì)理念。全書以建立三國(guó)背景及介紹三國(guó)各自特性作為開(kāi)端，引進(jìn)主要人物，勾勒漢朝時(shí)代背景，討論導(dǎo)演及制片人的原初構(gòu)想，并導(dǎo)出場(chǎng)景設(shè)計(jì)之背景。本書的視覺(jué)部份將包括故事板、預(yù)想的全景圖、以及電影畫面本身等元素構(gòu)成。在適當(dāng)部份會(huì)加入導(dǎo)演、制片人、以及場(chǎng)景設(shè)計(jì)人的解說(shuō)。必須強(qiáng)調(diào)的是，本書是要討論透過(guò)電影而再創(chuàng)造歷史的這個(gè)過(guò)程，而不只是作為電影的紙上解說(shuō)。
　　2、《神思陌路:葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：葉錦添以一種自傳性的方式，歷數(shù)了他創(chuàng)業(yè)以來(lái)所做的各種工作，以及他的心路歷程，一直到《赤壁》的設(shè)計(jì)。在這本他獨(dú)創(chuàng)的“自傳體”隨筆創(chuàng)作中，葉錦添提出“告別文字、圖像勝出”的圖像時(shí)代宣言，他在跨國(guó)展覽、設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)中指出，未來(lái)世界里，“圖像”才是全球共通的語(yǔ)言，他并找出背后的時(shí)代理路。另一方面，他在回憶中細(xì)數(shù)成名前的心路歷程。孤獨(dú)、被忽略的童年，文化失根的香港，歐洲流浪，為了創(chuàng)作來(lái)到臺(tái)灣，曾經(jīng)三餐不繼、住在木板隔間出租公寓里，但堅(jiān)持高度、堅(jiān)持視野，最后終于走出貧乏，躍上國(guó)際。
　　獎(jiǎng)項(xiàng)
　　1991年憑《阿嬰》入圍1991年臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)之最佳造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　1991年憑《秋月》獲得1992年瑞士盧卡洛電影節(jié)金豹獎(jiǎng)。
　　1993年憑《誘僧》獲臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳美術(shù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　1997年憑《國(guó)道封閉》入圍臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳服裝造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　2001年憑《臥虎藏龍》入圍奧斯卡金像獎(jiǎng)、全美記者協(xié)會(huì)金球獎(jiǎng)、英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)、香港電影金像獎(jiǎng)及臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)。并獲奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計(jì)”、洛杉磯影評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)之最佳藝術(shù)指導(dǎo)、英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)之最佳服裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　2001年憑《你那邊幾點(diǎn)》獲得第三十七屆芝加哥影展評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)及最佳導(dǎo)演、第四十六屆亞太影展最佳影片及最佳導(dǎo)演以及第五十四屆坎城影展競(jìng)賽片等獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　2002年《小城之春》榮獲威尼斯國(guó)際影展圣馬可獎(jiǎng)之最佳影片獎(jiǎng)。
　　2006年憑《夜宴》榮獲2006臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)之最佳美術(shù)設(shè)計(jì)及最佳造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　2007年憑《夜宴》提名第26屆香港電影金像獎(jiǎng)最佳美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)和最佳服裝造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
　　2007年憑《夜宴》榮獲首屆亞州電影大獎(jiǎng)之最佳美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)。
　　2008年憑《赤壁》榮獲第28屆香港電影金像獎(jiǎng)、最佳美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)、最佳服裝造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。

作品
電影
1986吳宇森《英雄本色》執(zhí)行美術(shù)（香港）
1987關(guān)錦鵬《胭脂扣》執(zhí)行美術(shù)（香港）
1988王穎《吃一碗茶》執(zhí)行美術(shù)（哥倫比亞公司）
1989關(guān)錦鵬《三個(gè)女人的故事》執(zhí)行美術(shù)（香港）
1990邱剛建《阿嬰》美術(shù)指導(dǎo)，服裝造形設(shè)計(jì)（臺(tái)灣）
1991羅卓瑤《秋月》美術(shù)指導(dǎo)，服裝造形設(shè)計(jì)（日本）
1992羅卓瑤《誘僧》美術(shù)指導(dǎo)，服裝造形設(shè)計(jì)（香港）
1995陳國(guó)富《我的美麗與哀愁》場(chǎng)景美術(shù)指導(dǎo),服裝造型設(shè)計(jì)(臺(tái)灣）
電影《夢(mèng)境花園》
1996何平《國(guó)道封閉》服裝造型設(shè)計(jì)（臺(tái)灣）
1999李安《臥虎藏龍》美術(shù)指導(dǎo),服裝造型設(shè)計(jì)（美國(guó)哥倫比亞）
2000蔡明亮《你那邊幾點(diǎn)》美術(shù)指導(dǎo),服裝造型設(shè)計(jì)（法國(guó)AvenaFilm）
2001陳國(guó)富《雙瞳》美術(shù)指導(dǎo),服裝造型設(shè)計(jì)（哥倫比亞公司）
2001田壯壯《小城之春》服裝造形設(shè)計(jì)（北京）
2002李少紅《戀愛(ài)中的寶貝》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)（北京）
2004蔡明亮《天邊一朵云》制作顧問(wèn)（臺(tái)灣）
2004陳凱歌《無(wú)極》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2005吳宇森《桑桑與小貓》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)
此短片為聯(lián)合國(guó)兒童緊急救援基金會(huì)與世界糧食組織與位于意大利羅馬之MK電影制作S.R.L.公司聯(lián)合制作
2006陳奕利《天堂口》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2006馮小剛《夜宴》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2007吳宇森《赤壁》美術(shù)指導(dǎo),服裝造形設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2009陳國(guó)富高群書《風(fēng)聲》服裝及造型設(shè)計(jì)指導(dǎo)（中國(guó)）
2011陳正道《幸福額度》服裝設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2011李仁港《鴻門宴》服裝設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2012馮小剛《一九四二》服裝設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)（中國(guó)）
2012張之亮《白發(fā)魔女傳之明月天國(guó)》服裝設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)（中國(guó)）
電視劇
1999年《大明宮詞》導(dǎo)演：李少紅
2002年《橘子紅了》導(dǎo)演：李少紅
2008年《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)演：李少紅
舞臺(tái)服裝
1997年再度應(yīng)邀返葛拉茲歌劇院德國(guó)名導(dǎo)演LutzGraf為華格納歌劇《崔斯坦與伊索德》擔(dān)任服裝與道具設(shè)計(jì)。
云門舞集《焚松》、《太陽(yáng)懸止時(shí)》
無(wú)垢舞團(tuán)《醮》、《花神祭》
漢唐樂(lè)府《艷歌行》、《儷人行》、《荔鏡奇緣》、《梨園幽夢(mèng)》
臺(tái)北越界舞團(tuán)《天國(guó)出走》、《蝕》、《騷動(dòng)的靈魂-天堂鳥(niǎo)》
優(yōu)劇場(chǎng)《云腳臺(tái)灣》、《海朝音》
當(dāng)代傳奇劇場(chǎng)《樓蘭女》、《奧瑞斯提亞》
復(fù)興劇團(tuán)《羅生門》
太古踏舞團(tuán)《生之曼陀羅》、《詩(shī)與花的獨(dú)言》
光環(huán)舞集《移植》
江之翠南管實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)《南管游賞》
香港城市當(dāng)代舞團(tuán)《創(chuàng)世紀(jì)》
新古典舞團(tuán)《曹丕與甄宓》、《黑洞》
香港話劇團(tuán)《情話紫釵》等等
室內(nèi)設(shè)計(jì)
喜酒館
清香齋茶人衣服(京都交流會(huì)）I&II。
九朝會(huì)
廣告設(shè)計(jì)
意識(shí)型態(tài)廣告公司合作案：
《中興百貨》-《巴掌篇》，《紫色司迪麥》，《紅色司迪麥》-《張震篇》，《TOSHIBA》-《蝴蝶篇》等等。
其它：
《先施百貨》-《楊紫瓊篇》，《今生金飾》，《CHANELV》-《媒體封神榜》。
人物經(jīng)歷
攝影
從事電影造型之前一直在《電影雙周刊》做攝影專欄，有人看到葉錦添的攝影作品來(lái)找他做電影。參加一個(gè)公開(kāi)繪畫比賽，拿了一個(gè)大獎(jiǎng)，吳宇森來(lái)找葉錦添做《英雄本色》，那時(shí)一邊在學(xué)校學(xué)攝影一邊參加電影制作。做了7年電影，《誘僧》做完后，葉錦添覺(jué)得電影太過(guò)具象和現(xiàn)實(shí),很難滿足想做的創(chuàng)作。后來(lái)，吳興國(guó)來(lái)找葉錦添到他的劇組做《樓蘭女》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。舞臺(tái)是電影的前身，戲劇是從人模仿自己的生活開(kāi)始的，那時(shí)候沒(méi)有電影，舞臺(tái)上要做的事情就是接近生活。其實(shí)電影才更靠近我們的生活，更靠近我們發(fā)夢(mèng)的感覺(jué)，電影有鏡頭，鏡頭就是發(fā)夢(mèng)。如果想象力不夠很難在電影里做到風(fēng)格化的，但舞臺(tái)必須要風(fēng)格化，受20世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象主義的影響，舞臺(tái)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗鼪](méi)有那么多的空間去表現(xiàn)。
服飾
葉錦添每次服裝設(shè)計(jì)，都為角色和劇情服務(wù)，像《臥虎藏龍》，他的設(shè)計(jì)收得很緊，慢慢它就飽滿起來(lái)，雖然表面看起來(lái)很輕。電視和電影不一樣，電影需要渲染氣氛，電視不會(huì)有那么多語(yǔ)言，這個(gè)舞臺(tái)很小，有些像舞臺(tái)，主要交待人物間的關(guān)系。在《桔子紅了》里，他希望把電視和演員變成一個(gè)舞臺(tái)，演員在前面，布景在最后，用的木頭都沒(méi)有顏色，所有的場(chǎng)景都沒(méi)有太多的顏色，演員就成為材質(zhì)。這是每次服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)嘗試。電視把人的注意力分散，卻又讓人腦筋非常繁忙。觀眾有學(xué)習(xí)看一種東西的習(xí)慣過(guò)程，然后他們?nèi)ニ伎肌Ｈ绻鶕?jù)劇情和觀眾的習(xí)慣來(lái)做，那個(gè)東西不會(huì)特別，一定是嘩眾取寵又難看的。我們有很多標(biāo)準(zhǔn)，希望這個(gè)東西能夠達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
昆曲《長(zhǎng)生殿》在京上演，服裝和舞美都是葉錦添設(shè)計(jì)，刺繡服裝、東陽(yáng)木雕和彩繪，葉錦添想做到保持昆曲本來(lái)的東西，他想讓它做到純粹。大家普遍承認(rèn)昆劇應(yīng)該是雅的，不應(yīng)該是絢麗和吵鬧的。他用真的雕刻和彩繪把舞臺(tái)營(yíng)造出古樸簡(jiǎn)約的氛圍?！堕L(zhǎng)生殿》講楊貴妃和唐明皇的愛(ài)情，但服裝不可以是唐朝的袒胸露背，因?yàn)槔デ敲鞒臇|西，如果是唐朝的服裝，那他們的身段和動(dòng)作、頭飾完全不對(duì)，會(huì)很尷尬的，所以服裝的形式和花紋沿用明朝的。
簡(jiǎn)練藝術(shù)
在《長(zhǎng)生殿》里，一方面極盡雅致之能事，一方面又非常凝煉和簡(jiǎn)化，戲劇藝術(shù)處在低谷，大家希望通過(guò)夸張的舞臺(tái)布景來(lái)增加看點(diǎn)，葉錦添卻堅(jiān)持沿用一桌兩椅，出將入相。大家對(duì)傳統(tǒng)的理解有些尷尬，他們很適應(yīng)現(xiàn)代戲曲里那種華麗的布景和道具，舞臺(tái)夸張得不得了。很多人居然覺(jué)得一桌兩椅，出將入相，很新鮮。昆曲動(dòng)作很小，所以葉錦添沿用一桌兩椅，出將入相，保留它的雅和韻，讓它回歸到一個(gè)舞臺(tái)。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)不是一個(gè)講故事的地方，是一個(gè)沒(méi)有性格的場(chǎng)地，它本身是不提供戲劇的。東方戲曲注重表演性，是集中一個(gè)空間讓演員表現(xiàn)自己，演員不需要思考很多觀念問(wèn)題，所以我也想回到真正的表演上來(lái)，不受舞臺(tái)概念的限制。
媒體專訪
2013年07月02日葉錦添接受了中國(guó)藝術(shù)網(wǎng)的專訪，當(dāng)記者問(wèn)到：“那你有沒(méi)有在嘗試過(guò)程中，出現(xiàn)小障礙、挫折讓你不能夠進(jìn)行下去的?！彼卮鹫f(shuō)：“有蠻多的，因?yàn)槲易鰱|西比較喜歡做些從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的，所以在出題的時(shí)候，我一直都沒(méi)做過(guò)，因?yàn)槲易龅臇|西都很特別的，有些東西讓人一看就接受，也有些人不能夠接受的，所以那些時(shí)候都會(huì)有各種生命，我的東西都很嚴(yán)禁還不讓討論，我感覺(jué)一切東西都會(huì)有生命的，因?yàn)橛猩亩紩?huì)有很多面，就等于說(shuō)很難說(shuō)你一直在維持那個(gè)東西都是覺(jué)得那是好的。我覺(jué)得我進(jìn)步的范圍是很小的。
綜藝節(jié)目
2013年6月21日的那一期，參加湖南衛(wèi)視《天天向上》的綜藝節(jié)目。葉錦添在《天天向上》上中請(qǐng)來(lái)了六位名模，展現(xiàn)出他的最新作品，引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀眾陣陣尖叫，就連主持人汪涵也被看傻眼，據(jù)悉這六套服飾均是葉錦添的一部分作品，將會(huì)在近日展現(xiàn)出跟多的新作。
個(gè)人語(yǔ)錄
1、我覺(jué)得中國(guó)設(shè)計(jì)正處于收集傳統(tǒng)元素、吸收外國(guó)元素，并尋找屬于自己的語(yǔ)言的階段。這個(gè)語(yǔ)言的尋找并沒(méi)有那么快，里面涉及文化、技術(shù)和生產(chǎn)可能性等問(wèn)題。
2、中國(guó)的東西其實(shí)是人與物之間的關(guān)系，中國(guó)跟西方不一樣的地方就在于中國(guó)塑造的空間中有一種抽象性。一個(gè)東西設(shè)計(jì)出來(lái)好像不是只給身體的，還是給精神的。比如說(shuō)，有時(shí)候西方人會(huì)笑中國(guó)人的椅子坐得不舒服，他們認(rèn)為我們不懂人體工程學(xué)，但實(shí)際上很多中國(guó)的椅子都跟人的脈絡(luò)氣血有關(guān)。
3、意大利米蘭有跟我在合作，我知道他們是怎么做家具的。他們不像中國(guó)人那么急，甚至比藝術(shù)家更用心。他們會(huì)聚精會(huì)神地去處理身體與家具的關(guān)系，再延伸到整個(gè)空間。他們做的東西比我們好，那是因?yàn)樗麄儼堰@個(gè)宣傳系統(tǒng)及生產(chǎn)系統(tǒng)都弄懂了。
4、那些奇形怪狀的椅子之所以賣那么貴，就是因?yàn)槟阍趺醋疾粫?huì)爛。他們精益求精，認(rèn)真研究其中的玄妙，并把自己修養(yǎng)得很好，然后才去設(shè)計(jì)，也只有做到這一點(diǎn)，全世界都想要你的東西。
創(chuàng)作之路
葉錦添的創(chuàng)作一方面極其前衛(wèi)，一方面又是極其傳統(tǒng)，更多的藝術(shù)家會(huì)陷入一種創(chuàng)作狀態(tài)中難以自拔，葉錦添卻在這之間游刃有馀地穿梭。葉錦添在演繹自己的多重性格，不拘于某一種風(fēng)格。他的東西是有基礎(chǔ)的，如果沒(méi)有基礎(chǔ)很難建立自己的風(fēng)格，在法國(guó)、日本很多傳統(tǒng)的東西都能在前衛(wèi)作品中看到，但在中國(guó)就變成簡(jiǎn)單的符號(hào)。
創(chuàng)作方法
葉錦添的創(chuàng)作有兩種方法，一種是找到傳統(tǒng)很深厚的東西，把它搞得非常不一樣，另一種是將傳統(tǒng)變成現(xiàn)代的樣子，當(dāng)然這不是很簡(jiǎn)單。在這之間慢慢積累很多東西。未來(lái)必須有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，必須要知道這個(gè)東西從哪里來(lái)。在西方這點(diǎn)是很清楚的，讀西方美術(shù)史知道他們每一個(gè)東西都有來(lái)源，但在中國(guó)很多東西是不知道來(lái)源的，從道理上說(shuō)不回去的，很多東西不能直接做它和看它，到后來(lái)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，會(huì)逃避自己原來(lái)的東西，沒(méi)有自信。因?yàn)檫@樣一個(gè)時(shí)代需要一些東西，葉錦添才出現(xiàn)，不然還是默默工作。這是一個(gè)時(shí)代的成熟問(wèn)題，它需要成熟的時(shí)候，才出現(xiàn)葉錦添這樣的人，大家看到他做的東西，包括外國(guó)人也能接受他的東西，雖然是初期的接受，但他們看到中國(guó)在變就是這個(gè)東西。很多東西總不能永遠(yuǎn)都是模模糊糊的，雖然他的影響不可能那么大。中國(guó)發(fā)展很快，每個(gè)人都有驕傲感，但只有文化才是可以讓人真正驕傲的。葉錦添的室內(nèi)設(shè)計(jì)也像做衣服一樣，要讓人在里面感到舒服。就像為一個(gè)人做衣服要看這個(gè)人的性格、行為、喜好是什么，然后有很多細(xì)節(jié)在里面。
寫作
寫作可能會(huì)成為葉錦添一種最主要的狀態(tài)，它讓他有一個(gè)很好的狀態(tài)。他寫的東西不是有那么多人能理解，里面有好多閃光的東西。臺(tái)灣人比較矯情，很多人看他的書并跟著他走，很多大陸人更知道書里的味道，會(huì)去挖掘得更多。文字實(shí)際上是從影像開(kāi)始的，攝影已經(jīng)變成葉錦添很重要的記憶，是一種收集，從那里慢慢感覺(jué)到某些東西，讓它們變成你們可以看見(jiàn)的。有時(shí)候有壓力，當(dāng)葉錦添寫東西時(shí)這個(gè)壓力就舒解了，人變得很輕松，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西在這里。他要去發(fā)展新的東西出來(lái)，后來(lái)它們就變成很主要的東西。在舞臺(tái)上葉錦添有越來(lái)越多的創(chuàng)作，心卻越來(lái)越簡(jiǎn)單，我在找一個(gè)平衡點(diǎn)，這樣就會(huì)走得很快。
葉錦添寫作涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，寫心情的，有葉錦添年輕時(shí)的歐洲求學(xué)經(jīng)歷，有對(duì)服裝設(shè)計(jì)的美學(xué)研究和在各地旅游時(shí)對(duì)生命的感悟，更有與父母的親情記載……有些時(shí)代的東西，不能寫得太嚴(yán)肅。不是一個(gè)文化深厚的年代，每個(gè)人就想拿那么多的東西，你給他多了，它沒(méi)有時(shí)間去接受去思考。
李安曾對(duì)葉錦添說(shuō)過(guò)：越漂亮的東西其實(shí)越危險(xiǎn)，一個(gè)很完美的東西會(huì)有許多人搶著要，葉錦添是一個(gè)既積極又很懶的人。對(duì)喜歡的事情很積極，但對(duì)工作和人際關(guān)系很懶。我是一個(gè)香港人，我沒(méi)有那么多的包袱，也沒(méi)有那么大的壓力。我隨便在哪里都可以進(jìn)行創(chuàng)作。其實(shí)，心里面有些影響，有一種想滲透的東西存在了，就好了，其他的都不重要。