不是李必也非張小敬,《長安十二時辰》里最讓人動容的是他
暑期檔電視劇已全面開啟,男主們的“混戰(zhàn)”局面也更加激烈,聽說不少迷妹又擁有了新“老公”?他們分別是《長安十二時辰》的易烊千璽 ;《陳情令》的肖戰(zhàn) 和王一博 ;以及《親愛的熱愛的》男主李現(xiàn) 。然而,最令zuo驚喜的是四字弟弟易烊千璽,以及他的演技。
在最新的劇情中,靖安司遭遇劫難,易烊千璽飾演的李司丞臨危不懼,對峙龍波。眼見同僚一個個被殺害,憤怒不甘,隱忍不屈,卻又無可奈何。眼神里都是戲,看著都心疼。
《長安十二時辰》這部制作精良、高度還原歷史的良心之作,劇情扣人心弦。少年李必志在經(jīng)緯,胸懷大志一展萬全謀略,破迷局,尋真相。濟世救民輔佐大唐盛世。然而,如若大唐盛世不再,多少個《十二時辰》也救不回來。
實用主義認為,一個真實的信念,必然是一個能夠產(chǎn)生愉快的結(jié)果的信念。即,實用主義的真實,在于愉悅,懷疑和消極會帶來沮喪和恐慌,從而是不被允許的。
能讓人心悅誠服地愉悅,自然是極好的。但有時候費盡心機制造虛假繁榮,也要讓人相信,那就得警惕了。
比如《長安十二時辰》里有這么個情節(jié):
長安上元節(jié)當晚有盛大的花燈展,召集了各國使者前來觀賞,恐怖分子策劃放火雷。聽到這條情報,大多數(shù)人的第一反應(yīng)肯定是確保百姓的安全,甚至可以取消花燈展,同時追查恐怖分子。李必便是這樣認為的。
然而何執(zhí)正認為萬萬不能取消。倘若突然取消,便讓各國使者疑心大唐國力之虛,從而令邊疆不安。如果因此而引發(fā)戰(zhàn)事,籌集軍資,盤剝的還是百姓。
二者都可以說是心系百姓,但立場不同。一場花燈展,可以是可有可無的觀賞娛樂,也可以是勢在必贏的政治工具。
實用主義者必然會選擇愉悅,凡是能引起疑心和不安的通通排除,務(wù)必得使人相信,相信這盛世可期,從此刻直至最后一刻。說白了,哪怕咱們底子虛,但凡表面功夫夠硬,讓人樂呵樂呵就夠了。這世上從來不論真假,你若相信是真的,那便是真的。
然而換個思路想:這盛世都逼得人造假了,這盛世也就到頭了。
比如《妖貓傳》里,長安尚且危機四伏,唐玄宗李隆基不勵精圖治,反而大搞極樂之宴,為楊貴妃慶生,實則試圖招安欲圖造反的安祿山。
依舊記得那一幕:楊貴妃踩著秋千,在殿門前搖曳身姿,沐浴在長安百姓的崇敬、歆羨和愛慕之中,美到流淚。楊貴妃身披金色的夕陽之輝,時間永遠停在那一刻該是多么美妙,因為從此之后,盛唐的榮光便不復(fù)存在。
楊貴妃的美,便是一個謊言。它昭告百姓,大唐的強盛和榮耀將澤陂萬代。越炫耀什么,越忌憚什么,繁華掩蓋之下的苦難和腐朽終究瞞不下去。十天后,安祿山造反。安史之亂后,謊言被撕破,唐朝走向衰落。
李白在極樂之宴上被要求為楊貴妃作詩,于是寫下「云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃」便哭了出來。
高力士以為李白哭是因為楊貴妃太美了,但楊貴妃知道,李白哭是頓悟盛唐氣數(shù)已盡,卻以奢華來延續(xù)昔日輝煌。楊貴妃讀懂了李白,對他說道:大唐有你,才真的了不起。
這殘酷的真相,也是有章可循。馬基雅維利有言:君主為達目的應(yīng)該在所不惜,結(jié)果會證明手段的正當性;大眾是膚淺的、易于哄騙的,讓他們活在敬畏中比活在恐慌中更好。從此,理想主義和現(xiàn)實主義割裂開來,二者往往走向?qū)αⅲ瑓s是為了相同的目的。
《權(quán)力的游戲》將這樣的信條演繹到了精髓:
王室債臺高筑,國庫空虛,國王卻籌劃舉辦比武活動和對外戰(zhàn)爭,又要花一大筆錢。財務(wù)大臣不敢說話,首相大臣跳出來堅決反對,與國王激烈對峙。
情報總管從中斡旋,告訴首相大臣:王室肆意揮霍,才是王國強盛的象征,貴族們求取榮耀,百姓們忘記煩憂,王國上下一片祥和。如果哪天連王室都不敢揮霍了,百姓看在眼里,諸侯看在眼里,那個時候,王國才真的是要完了。
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